Bersamaan dengan hutan yang tercabik dan ruang hidup satwa liar yang menyempit, saya mulai melihat bahwa yang hilang bukan hanya bentang ekologis, tetapi juga jejak budaya, pengetahuan lokal, dan nilai spiritual yang dulu menautkan manusia dengan ruang hidupnya.

Di Aceh, nilai Islam seperti amanah, mizan, dan peran manusia sebagai khalifah fil ardh berkelindan dengan mitos dan hikayat yang menandai hutan, sungai, atau satwa tertentu sebagai ruang sakral.

Ekoteologi tumbuh sebagai pedoman moral untuk menjaga keseimbangan dan memulihkan hubungan yang retak antara manusia dan alam.